Mansa como leche

Hoy día, todo lo que llega a nuestra boca, no sé si lo hayan notado, ya no sabe igual. Y no es que, como dicen los menos, hayamos olvidado el sabor del pan o la tierra es pobre y no nos da lo mismo, sino que, simplemente, no es la primera vez que hemos probado determinado alimento. Las segundas veces en todo forman una experiencia y es ésta la que revienta la conciencia del ser humano; somos débiles porque ya hemos hecho o probado lo mismo. Pero lo que ahora me atañe es que, con el poco tiempo del que he decidido disponer para llevar un hilo en el blog, sólo he tenido tiempo de encontrar una forma de pensamiento oculta en el símbolo de la leche. Pensemos en este líquido que nos aporta calcio, obtenido de una especie animal completamente controlada para nuestro servicio, como el primer alimento que recibe todo ser humano que no se vuelve intolerante a la lactosa, como el vínculo entre madre e hijo, como la perversión entre parejas, como un punto de absoluto en la escala cromática. En otras palabras, la leche, mientras no haya personas que se caguen en ella, es una demostración de poder. Por favor no piensen en el chapulín anunciando nutrileche o en la búsqueda incansable de evidencia para acusar a la compañía Lala de maltrato vacuno (Esta última opción debo decir que hay que detenerla, pues no falta que después sea como ley no ordeñar animal alguno y nos obliguen a tomar otro tipo de leches, como la de coco, soya, nuez, almendras, o las demás alternativas no animales para líquidos espesos y no ácidos en el desayuno). El poder del que hablo es aquél en que, valiéndome de un lugar común, se mama la cultura. Pondría múltiples ejemplos de esto, pero el microondas me anuncia que mis copos de maíz de la marca kellogs ya están tibios.

Los ríos se veían dorados cual miel y los océanos blancos bañaban la tierra negra[...]

Así como los lugares del mundo tienen distintas palabras y escalas para las acciones comunes, el valor cultural de la leche se hace notar, incluso en estos días. Antes, en los pueblos, las mujeres que todavía estuvieran lactando no podían salir de su casa por cuestiones de que se exhibe una parte púdica. Hoy, se cuentan historias culturales de que en un concierto una mujer lactando fue cargada en hombros mientras extraía leche y lanzaba algunas gotas y chorritos a los presentes. Esto, sin duda para algunos críticos, se justifica por la imperante existencia del concepto de abundancia y progreso: si al chamaco le puedo dar de leche en polvo y en las farmacias siempre veo los almacenes llenos de alimentos para bebés y crecidos, desperdiciar mis alimentos en señal de convivencia social es la moda, además de que no haré tanto daño como aquél que avienta una botella con refresco.

en la risa de oro y la voz de cristal.

¿En qué musa vamos?

Sí, la musa de la ausencia merece también su pedestal, pues ella sabe inspirara los que buscan cómo actuar como ausentes. Y alguien aquí, quizá seguidor de Neruda, ha de decir que hay una musa más del silencio. La cosa es que,m en este entorno, el lugar común preferido por muchos es el de llamar musas a todo lo que puede inspirar algo en un rtista. Tenemos así, a Farina, musa del pan y las galletas, a Eurgía, la del desmembramiento, a Fotocopé, musa del plagio, yo qué sé cuántas es que vayan. La cuestión es que hay algunos que ya registraron su musa y ésta ha recibido un número. Como la décima, de Herbert Read. La musa de los ensayos. Mejor dicho, de los argumentos que nos convencen de una mentira. La expresión de una idea. Y ya no digo más porque no se sale de aquí nada de lo que Read ha dicho con seguridad en sus opiniones sobre el arte europeo. La de la crítica:

si te acercas nada es útil para esta inútil bruta, ciega, sordomuda, torpe, traste, testaruda, es todo lo que he sido por ti me he convertido en una cosa que no hace otra cosa más que amarte

Pero lo castrante es que cada poeta y artista va sacando a su propia musa, pues ha olvidado a las de siempre y comienza a creer que otras tienen la misma capacidad lujuriosa de Erato. Y vivimos entre musas según estos intelectuales y no ven que sólo son mujeres. Puede decirse que son Mujeres con M de Mamasotas o de Minirrica o de lo que sea, incluso de Manuelamerecedora. pero nadie ha de reparar en que sólo son mujeres.

Tener cara de...

Hay ocasiones en que uno simplemente quiere llenar las lineas de una encuesta, que se nos abriera la selección múltiple y de ahí en adelante. Pero cuando hay miles de estantes con libros, las selecciones es lo menos que uno decide. Maldita sea la FIL, señores. Lo digo porque este evento ha mermado mis bolsillos hasta el grado de que acabé con mis ahorros y con aquellos que tenía destinados al mantenimiento y chequeo de mi agua de calcetín, léase, mi pecera, cuyos niveles de nitratos y parásitos es elevado o eso supongo porque ya presencié una baja con una betta hembra que sólo comenzó a respirar muy rápidamente, la saqué tres horas después y coloqué en agua al 50% de agua nueva. Murió al día siguiente y no tardó mucho en descomponerse. Quizá deba quitar esa piedra de uranio... En fin, si de presupuestos he de hablar, se me puede leer en la cara la pobreza. En fin, para los que me han preguntado qué jodidos pude comprar en esta FIL, he de decirles que vayan mucho a preguntarle a otro, pues de mí no ha de salir recomendación alguna sino hasta que pase la FIL y no me remuerda el pensar cada que abro distinto libro que pude haber comprado muchos otros títulos equivalentes y me fui por las opciones más invariables. Quizá por eso sea que me gusta más un puesto chico y con horizontes ya limitados, como unas antologías de literatura en general. Y es que ya, hurgando en una sola mesa, incluso de libros viejos, es más fácil elegir lo que vamos a llevarnos y nos va a gustar simplemente porque eso era lo que había. Y el dinero no ha de mermar ni será considerado tan desperdiciado. Es decir, duele no haber ido casi nunca al maldito cinépolis y mesurar mi hábito por beber agua, mantenerme lejos de vicios que merma dinero como la cerveza, el cigarro, el yo-yo chino y el dominó, caminar de vez en cuando hasta mi casa o hasta la escuela según mi cálculo de dineros y tiempos, hacer trabajos a computadora y elaborar proyectos infructuosos para la SEP (vía mis tíos) a cambio de dinero, para haberme acabado el ahorro hecho durante casi nueve meses (con una merma a éste de ca. 700 dólares gastados en inolvidables jornadas de Literatura y ya se me olvidó qué otra cosa en Yucatán ) en menos de dos días de FIL... Es decir, señores, que si mañana me surto nuevamente de transvales tendré, con un gran optimismo, doscientos pesos para el resto de mi semana en FIL. Es cierto que no todo es quejas acerca del dinero, sino que también es una pinche queja en contra del que se supone que es mi presidente federal. Ya ni la chinga, me dejó parado como manifestante lopezobradorista en la entrada de la FIL. Si me hubieran dicho que me necesitaban para que hubiera greñudos y estudiantes o de preferencia estudiantes greñudos en la foto de los inconformes, la cosa cambiaría. Pero la verdad es que el presidente no merece unas líneas por parte de alguien de su pueblo, luego no faltan lectores de Mazatlán o Zacatumapú de los dolores, quién sabe de ónde salgan esos partidarios y militantes, y luego en mi blog se arma una rechifla de grandes y chicos y no quiero eso. Entonces, tengo cara de pobre. Y que el presidente ojalá no vuelva a la FIL o que sólo venga en un día que no interrumpa a los que van a comprar. Digo, deberían de multarlo las librerías, pues les hizo perder tres horas de ganancias.

Drcalcetín. Algo le sucede a mi calcetín con franjas verticales

Hola, ayer desperté y al ponerme los calcetines de franjas verticales noté que uno de sus hilos estaba más desgastado. No le hice caso y ahora que regresé de la escuela huele mal y le han aparecido bolitas en una parte, donde apoyan los dedos medio y anular. Además en el pulgar se le ha hecho un agujero, no sé qué hacer. Ojalá me puedan ayudar

Yo diría que te rindieras y te prepararas para lo peor. Pero mejor pregúntale a los expertos.

Mientras alguien más te responde, te sugiero que lo saques del cajón comunitario para que no vaya a dañar a otros. A lo mejor puede ayudar que lo sumerjas en pinol unos segundos para que suelte las bolitas.

Muchas gracias a los dos por responder tan pronto. Ya lo tengo en cuarentena y en observación continua.

Hola, te podría ayudar pero necesito más datos, como saber si es que usas jabón del de viva zapata o si tu cajón de calcetines tiene veneno para cucarachas o cualquier otro insecto. También toma en cuenta que si mezclas calzones con calcetines pueden surgir estos problemas porque no se llevan muy bien aunque muchos digan que son compatibles. Los niveles de estress que se causan entre ellos muchas veces son la causa de esta rotura. Pero si tienes más de un año con el calcetín debes ponerle de vez en cuando unas gotas de suavizante industrial para que la tela se regenere un poco. Ahora, del mal olor ya te recomendaron que lo sumerjas en Pinol y estoy de acuerdo con ello. del agujero, toma un hilo de cáñamo, lo divides para tomar una sola fibra y con una aguja, de preferencia de esas para coser balones, rodea con el hilo la abertura, pero hazlo al revés porque si no te puede quedar bombo o le vas a hacer más agujeros. Dame más datos, como qué calidad tiene el agua con que lo lavas y en qué consiste el ciclo de lavado. Del hilo suelto, eso es común, pero no se lo cortes ni se lo jales ni lo metas a la lavadora hasta que el mismo sistema del clcetín haya asimilado esa deshilachada. También, se me olvidaba, ten en cuenta que los calcetines de franjas verticales deben conservar su elasticidad en los resortes hasta que llegan a la edad adulta, que s a los tres o cuatro meses.

Creo que tienes un ataque de pelusa, amigo. Probablemente es porque lo tienes en el mismo cajón que otros calcetines no compatibles como los que enfundan por separado cada dedo o son de bolitas. dinos qué calcetines tienes de compañía e incluso háblanos de los huérfanos y dónde están estos, en qué cajón y si tu cajón tiene protección en el fondo o si es madera

A mí me pasó lo mismo y resultó ser que la humedad del cajón no era la apropiada. pon un poco de sal en el cajón y eso te ayuda para las bolitas y el hilo suelto

Hola, por suerte no tengo problemas con el otro calcetín y el enfermito ya va mejorando. Lo lavé con jabón Zapata del verde y las bolitas se le quitaron, le quedó una marca un poco blanca pero parece estar bien y del agujero ya ni se le nota, sólo yo sé que estaba ahí. Como me lo indicaron, separé los calzones del comunitario y medí la humedad, que salió muy alta. Si me vuelve otro problema de este tio, les aviso. Gracias por su ayuda, no quería tirar un calcetín con el que apenas llevo tres semanas.

Hola, deberías tener un cajón de cuarentena, porque así te puedes evitar que los calcetines te causen problemas en el comunitario. ánimo y suerte para con tus calcetines

Transformación

Yo soy quien soy y no me parezco a naiden
me cuadra el campo y el chíflido de sus aigres
mis compañeros son mis buenos animales
chivos y mulas
y uno que otro viejo buey

Quizá ustedes han de recordar que en una película uno dice al otro: "Look what I have become" o algo parecido. Les acabo de describir todas las películas en las que entra en juego el rol de la doble identidad. Total que el otro se pone entre luces de teatro y mueve los hombros como si tuviera alas, o sacude sus tatuajes, o se estagirita, o ya de plano le baila los ojitos al espectador. Y heles aquí que tenemos algunos actores a los que la sonrisa de malandrín sí les queda y a otros que por más que lo intenten ni siquiera parecen sonreír.
Y esto a mí qué me importa, dirían ustedes, señoras desquehaceradas. La cuestión es algo que involucra a nosotros y a todos en tanto personas(filológicamente, por supuesto), pues nunca dejaremos de hacer uso de distintas máscaras. Mientras uno espera el camión, se pone más derechito o con la facha de inteligente cuando quieren impresionar a alguien; pone cara de valiente cuando espera el camión en un lugar no acostumbrado y la gente alrededor es, además, de desconocida, sospechosa. Ponemos cara de que sabemos lo que compramos cuando estamos en un mercado de chucherías y declaramos que los precios del vendedor son elevados para la calidad del producto. Ser personas y salir en sociedad es fingir las actitudes. Derrideando a Kundera, no hay por qué actuar, por qué crear un puerco metafísico para agarrarle el rabo, o por qué perseguir una gallina imaginaria si no hay nadie viendo. Esos que necesitan del gesehen sein (ser vistos) han terminado por crear un dios que los observa y ante el cual actuar. Para el actual éste dios se convierte en la conciencia ingolpeable, para el náufrago, se le llama Spalding. Es la misma gata, pero algunos la hacen violines...

Hadst thou lived when chivalry
Lifted up her lance on high,
Tell me what thou wouldst have been?

Pero, entonces, seguro ustedes se han de preguntar si el único momento en que actuamos como nosotros mismos es cuando dormimos o cuando comemos en frente de la televisión al ritmo de un ser enajenado. No lo sé, es tan inexacto el hombre que nunca hemos de saber quién actúa y viste o hace como determinada novela o quién no, pues, de nuevo, las preferencias de los seres vivos hoy en día están regidas por una marca. Hoy en día, nadie hace sus propios calzones empezados de lana y terminados de cuero. Las máscaras ya están ahí, a nosotros sólo nos queda posarlas

For the sake of entertaiment: The massage.

Nel, no va a ser esta entrada en inglés, y sólo es para romper esa voz tediosa y llena de facetas congeladas. Bien me marcaron que el humor ha caido en este sitio y este lugar me servía para reírme de otros y sus vidas, así que he de dejar mis gestos de amargado y buscar burlarme. Antes de comenzar, debo decir que eso de burlarme me deja mal parado en la sociedad. Seguramente después me dirán que les cuente de tal o cual entrada como si yo fuera un contador de ideas creadas a morro. Llegar al chiste puede ser certero, pero no es de mi conveniencia. Total que ahora le toca hablar a mi yo de su día. He tenido Peores momentos en mi vida, señores, Peores con mayúscula porque asó no va la regla. Recuerdo como peores días aquél en que pegué un chicle en un árbol y al recargarme caí víctima del mismo. Días negros como el día en que me confundieron con Ivan Cruz. Días como aquel en que le pusieron chile a mi hot-dog. Días como ése inolvidable en que una picadita de mantequilla y queso se me cayó en los pantalones y además de la quemada la mancha se veía amarillenta y con el mismo patrón que se hace en los niños que se orinan. Total, para no plagiar los peores días de otras personas, El mío se resume en que fui, después de mucho tiempo sin darme gustos de sibarita, a aprovechar un masaje con el mejor quiropráctico de la mejor agencia que los contrata: la Secretaría de Vialidad y Transporte. Seguramente en esta agencia existe la preocupación por que el estress de sus clientes disminuya y decidieron modificar los amortiguadores del camión para que el asiento duro de la unidad trabaje con una acción vibratoria capáz de destrabar todo nervio anudado. Como sea, debo decir que ese dispositivo para que en los baches veamos nuestra vida en flashazos me asegura que no hay mejor transporte que el Público de Guadalajara

Inteligencia en abonos

Ahora sí, como muchos dicen, la inteligencia y los procesos mentales se nos dan según los merecemos, tanto por el pecado de nacer ofendiendo a los que nos rodean o por ponernos como estúpidos en las cercanías de un libro, o por viajar en el autobús o por rascarnos el sope o por llamarle sope a la axila. Es por esta razón que no entiendo por qué una persona se empeñaría en enseñarle a otra el hábito de la lectura, peor aún, el de la escritura. Sé que la enseñanza parece un deber de algún tipo para todo ser humano, que tratamos a los tutorandos como trataríamos a los hijos. Y he ahí el problema, padres malformados, dado que al querer lo mejor para sus alumnos sólo buscan su efectividad como maestros, no un verdadero interés humanístico por ver al chamaco tomar un libro a iniciativa propia. Eso, aunque bien podría caer en mi ya conocido diálogo de la variante snob que enseña, ahora viene a a caer en la preocupación de que mis compañeros de carrera presentan un hueco generacional realmente enorme y no soy el único que considera una pendejada su forma de actuar bajo los mismos elementos que regían sus vidas en la preparatoria, o en la secundaria, o en la primaria. Digamos que los estudiantes de ahora, sin hablar de las excepciones de aquellos padres que no vieron la escuela como una guardería y el televisor como la niñera, son eso: pueris con los derechos y vicios que otorga el ser adulto. La cuestión que nos involucra es que esta generación probablemente echada a perder debe tener algo especial, alguna razón por la que eligió la carrera de letras y que en cierta forma nos une. No es su amor por novalis o el cuervo de Poe, ya que ellos se siguen en otra línea llena de los baches benedeti-sabineanos y todavía piensan que la primavera no puede ser cruel. Su grado de idiotez debe compensarse con otra cosa que los haga atractivos para la carrera. O será el final de otra carrera. Bien ha dicho otro: una universidad sin facultad de Filosofía y Letras no es universidad, solo una academia. Puede que estemos presenciando que estas secciones dentro de la Universidad que me educa han comenzado por deteriorarse y quedar, como todo buen jalisciense, en una sola pose de intelectuales.

Ay, ven, ven, ven,

Yo también recuerdo esos días en que mi blog tenía algo por decir respecto a mi acontecer cercano. Pero nada en estos momentos me brinda un buen material de escritura para mí y un material de lectura para ustedes. Por ejemplo:
La fábula de Zaqueo, bueno, no esa fábula en sí, puesto que Zaqueo es personaje del nuevo evangelio y no un animal, pero como ya ven que viene con moraleja pues uno se saca de onda. Total, que esa historia parece asomarse en otros lugares donde un chaparrito necesita subir a algo para estar a la altura de otro. Vicio éste muy común en las mujeres chaparritas cuando van a dar un beso. Pero no pude dejar de reír durante la lectura de esto porque me acordé del chiste de la Ramona que cuenta Polo-Polo.
Cabe aclarar que muchas de las risas ininterpretables en la sociedad son debidas a Polo-Polo y otros de estos cómicos estilo monólogo. Me quedaría aquí explicándoles, señoras, pero seguramente ustedes me entienden y ya tendrán toda la noche para explicar y ampliar el tema ustedes solos.
Por otro lado, está el viaje a Yucatán y el juego lingüístico con la palabra Cenote, así como siempre he relatado cosas que también acontecieron. Pero de eso no gusto hablar por distintas razones. La primera porque fue un mal viaje porque, pese a que todos los intentos por seguir en un minigrupo, comenzó a castrar que la independencia se fuera a depender de la decisión de otros y, además de tener la conciencia de que podemos ser independientes, siempre esperamos él primer paso de otra persona. La segunda porque este viaje fue valioso e importante para mí y yo nunca hablo de cosas valiosas para mí en este blog, o evito hablar de eso. Es decir, si ustedes quieren saber de cultura de viajes y la importancia de una vida más, ya hay muchos otros blogs. Dejen este en paz, cuando mucho ahí les dejo una foto del cenote sagrado. La dejo porque me da flojera subir otras pero eventualmente y sin razón aparente lo haré, como en este caso. Tercera es que, pese a que fui con mi dinero y no me estoy quejando de tal cosa porque la alcancía ya estaba, cerca de otros veinte o treinta no pudieron ir a falta de dinero. Cuarta es que prefiero guardar el coraje por un rato más porque mientras menos hablo del asunto más he hecho uso del lado creativo. Lo malo es que se me apaga en el momento de acercarme a una hoja o un teclado de computadora o de celular. Hay sexta y séptima, pero que les quede claro, por lo menos durante la siguienmte semana no hablaré sobre el trayecto de mi vida en Yucatán, además que Y de Yucatán hasta puede sonar como homenaje.
Finalmente, en el bloqueo temático está lo más reciente:

paloma mía ven a mi lado
que es miel en penca el amor robado
y espera en boga del otro lado
Ven, ven, ven, ay ven, ven, ven
Vamos a Tabasco que Tabasco es un edén
a Tabasco

Buenas noches, soy de la iglesia de santo santiaguito de los estetoscopios y vengo hasta su hogar a preguntarle si gusta donar algo para los danificados en Tabasco. Entiendo que es una tragedia que por alguna razón que espero no sea televisivo-masiva, le concierne a todos:
Algunos que dizque porque Calderón ha dicho puras pendejadas de político y Tabasco necesita, antes que una nueva estructura fluvial, sacar el agua y mantener a base de fideos y atún a los tabasqueños.

Otros que dizque yo soy un pendejo (vaya descubrimiento) al pensar que Tabasco, en tanto edén como el posiblemente existente de la Atlántida, se va a hundir junto con una partecita de veracruz; que ni culpa tienen los veracruzanos pero no está mal que también le pierdan.

Luego unos más me dicen que una banda en aniversario que junta despensas es más sano que el 01 900 por razones de facturas y otras cosas por el estilo. Es decir, si en mi cumpleaños se desborda el río Gummy, a ver si se me da por hacer una colecta para darle a don Pepe el que se quedó sin empleo desde que salió en los comerciales de solidaridad con una basurita en el ojo. Yo ni tenía pensado sacar el teletón pero, como ellos sí lo sacaron ( pues me han de haber visto cara de CRIT o a lo mejor porque soy lisiado y piensan que el Teletón me tiene controlado), bien y pude incluso hablar de la patrulla vecinal que sigue preguntando acerca de un burro que se fue de los camellones y responde al nombre de Chaparrín. Es decir, ataco a una banda que ha propuesto, desde Chapala, un miniconcierto para ayudar a Tabasco. Su aniversario, chido, pero eso de que todos sus seguidores den una latita de atún antes de bailar, creo que no les sirvió. Y muchos me contestaron que estaba yo idiota porque les propuse que nos coperáramos para comprar una lata de verduras. Muchos fueron y se pusieron a jugar en el "eslam" y después de escuchar la de Benito Camelo enfrente de la estatua de Benito Ju á rez a sus casas partieron.
Total que entre todo esto yo sigo sin un tema para hablar en este blog...

Cuestiones de Memoria

Mnemosine electrónica no es buena conmigo: me quedan 2.27 GB de un disco de 120. Uno se dice, cada que compra un disco más grande, que nunca lo vamos a llenar. Esto se ha repetido en muchas ocasiones en mi caso, pues en los buenos inicios sólo contaba con un disco de ocho gigas y éste fue siendo complementado con uno de 16, después uno de 40, luego uno de 80 y finalmente uno de 120, cerca de 28 DVD's. Aquellos días en que uno jugaba con qbasic y pascal se ven más lejanos desde que el que se fue a estudiar sistemas computacionales se pasa C++ por los lejanos y está aprendiendo a hacer su propio compilador. En fin:

50 Screen 3, 1 60 print "Memoria como mal de los zargazos. ¿Cuántos ortografías temporales tiene?" 70 Input ,a$

Por un azar que desconozco nunca hemos contemplado ese valor de una variable que hará estrellar un programa, ese Ctrl + Pausa o Ctrl + Fin por el que nos llora la computadora cuando ve que no puede resolver el problema por nosotros. Cuando lo único que queda es borrar los once discos de Elvis Presley

re ver para continuar.

Como esto no da para mucho, puesto que si hablo de algo reciente la clientela me aumentaría y tendría que cerrar por exceso de fama, he estado dando revisiones al viejo yo y sigo con el mismo bloqueo. Ustedes ya se saben las distintas hazañas humorísticas que han sido creadas a partir de la carrera de letras. Y aún así solo sabemos responder con tolerancia o intolerancia pero nunca hemos intentado que se nos tome de una forma funcional. En el caso de los contadores, su función es más respetada porque tiene que ver con números. Pero o nuestro tiene que ver con letras y éstas no son utilizadas siquiera para hacer historia. Esto se remite a la situación ya planteada en mi blog en aquellas fechas antiguas en que hice la observación de que no hay muchos chistes de contadores como tampoco hay de personas de letras. No me digan que estoy confundido y que sí es nuestro papel algo importante porque sin nosotros no habría canciones de banda y norteña y que hemos jugado gran parte en cosas como la redacción y esa putita tarea de hacer en cada cuento un digno heredero de los cuadros y retratos de costumbres. En cierta forma, desde que estamos fuera o lejos del mecenazgo, la preocupación por quedar bien con el pueblo se fue y sólo nos quedó el preocuparnos por nosotros mismos. Tal es el grado de preocupación a partir de nuestra propia paranoia que hemos dejado de lado la creación para hundir a los que están creando. Somos la generación de escritores ahogada en la envidia. Una cosa es que nos valga madre quién se sienta a nuestro lado y qué es lo que hace; y otra cosa mucho más diferente es cuidar que no lo hagan, porque eso representa una competencia. Por si no me entienden, he de decirles que los de letras en Jalisco están actuando en estos días como alguien cercano a este ambiente describe que se comportan las mujeres en general. Pero esto también es una exégesis. La balanza es extraña, por suerte no estoy maniqueiquiado. Lo peor de todo es que yo, en el momento en que hago este señalamiento que seguramente muy pocos van a leer, adopto la misma actitud. En lugar de hacer por lo menos un relato porno estoy atacando a otros. Pero esperemos que sea para que algún día de estos me dedique a estar escribiendo algo más cercano a la literatura. El llamado de atención está hecho. Si van a ir ahí rayando y queriendo corregir a la propia raza, de vez en cuando hagan para ser corregidos también.

U de G Letras y filosofía

Sí, estoy en el noveno semestre de determinada carrera y sé que están divididas las carreras, señores. En serio, lo sé. Pero ahora supongo que ustedes no tienen la certeza de que entre las mentes creativas que han salido de nuestras aulas, es decir los escritores y poetas, hay en común una imagen en distintas de las narraciones. Se voltea un colchón, se abre un libro, o se quita uno la mochila y vemos entre los tejidos unos insectos rojos que se intentan esconder. Como si no hubiera estas imágenes en distintos cuentos, incluso el de aquella compañera donde se trata de quemarlos con la plancha, hasta que truenan como chicharrón. Esa imagen en distintos cuentos y poemas me hace pensar que estos escritores alguna vez se sentaron en el jardín de la escuela, a la Berceo acaeciendo en un prado, y que el jardín de la escuela está infestado de muchos insectos que gustan de anidarse en la ropa, las mochilas y los libros, incluso coinciden muchas historias en describir la huida de una chinche al voltear un colchón. Como sea, estas historias me parecían una imagen ya sobada, pero comienzo a sospechar que, así como la caspa era en los noventa la señal del que es artista, pareciera que ahora el escritor de la U de G tiene como marca el hacer un texto acerca de insectos chupasangre ocultos entre lo que usamos diariamente. ¿O puede ser porque dos maestros nos ponen, en sus cursos, a leer el almohadón de plumas?

Did you pick it up, sir?

En lugar de hablarles sobre la cercanía de un mar y otras vicisitudes nocturnas, debo hacer notar que a la gente de ahora le gusta ver tres cosas en la pantalla: la sangre, lo indefinido y lo cursi. Esto responde o parece responder a lo que hace falta actualmente en la vida de todo ser humano. En esta ocasión corresponde analizar monológicamente el factor cursi que en el cine y las novelas siempre pareciera sobrar. Antes se le podía calificar de románticas a las palabras "mi alma se va cuando no estás cerca" y similares. Hoy sólo es una parte en la que nuestra puerilidad nos avergüenza y autollamamos cursi. Ya en el cine, podemos ver esta distinción entre romántico y cursi a partir, quizá, de 1978 para adelante, con las tramas en que se toma en cuenta que el espectador de estas películas de romance van a ser mujeres; es decir, los chick's flicks. todo se vuelve lleno de ideas feministas en donde el amor va a la par con el progreso feminista y las historias, por esa misma razón, son aborrecidas por el hombre, por lo menos en la concepción machista. Por otra parte, hay películas para hombres con trama romántica y que a huevo ven los hombres por la idea mal vendida de que sale una mujer que parece haberles enseñado a coger a las mismas diosas. Y ahí estamos de pendejos ante un monitor con una historia mala pero en la que se nos ha prometido humor y alusiones sexuales a partir de estereotipos, chistes de costumbres que se repiten cuantas veces sea necesario. Existen porque dicen que hay gente que los ve de buena gana y por voluntad, pero junto a esta razón puede existir la de que no hay nada en la tele y aparece esa película, ¿o no, moral fiber? Entonces, dado que nos tiene la tele en un estado de "ahora ves una mala historia y te aguantas", el televidente comienza a volverse cursi, ya que incluso en películas de índole detectivesca surge la escena cursi o romántica que, verdaderamente, puede salir sobrando. O díganme, señoras, a quién le importaba que Grissom le escribió a Sara una carta Shakespearescente. Si eso no es cursi, entonces es una obsesión que, dudo, alguien se ponga a ver qué flirteos hay durante toda la serie... bueno, ya lo hicieron... En novelas, puede verse la ausencia de tal cosa en la primera parte de la saga de Ender el Xenocida, mejor conocida como El juego de Ender. ¿O por qué los críticos se empeñan en buscar el amor donde no lo hay? de ahí salen tantas tesis acerca del amor hacia la hermana Valentine que me resulta algo idiota. Mejor dicho, cursi por parte de los críticos que piensan en que el amor debe estar en toda historia y se debe evidenciar como si fuera una enfermedad humana en todas las novelas. Supongo que el dinosaurio de Monterroso estaba enamorado también. Bueno, ya lanzada la piedra, he de ver ahora la repetición de Cómo perder a un hombre en 10 días. Me quedé dormido ayer.

Una misma lengua

Hay algo que nos hace aferrarnos a la cuerda cuando miramos hacia abajo. Quizá esta idea sólo sea cuando se sube y tememos volver a un inicio. Nos aferramos, ni se sube ni se baja, sólo mantenemos nuestro miedo en ese lugar e incluso hacemos nacer los instantes de nuestra vida desde ese mismo sitio. ¿Se siente lo mismo cuando uno, desde arriba y con un completo desconocimiento de haber estado abajo, va recorriendo su cuerda? Jugamos en una misma lengua. Todos. El problema es el juego que se ha vuelto distinto en cada uno de nosotros. Hablamos siempre como un juego y cuando nos toca emitir un juicio serio preferimos que sea otro el que comience. ese es nuestro juego. Pero el que comienza nos dice que el camino es distinto y tememos decirle que así no se juega, no explotar en el juego pero volvernos pasivos. El problema es entonces existente cuando hay muchos expertos en el mismo juego. Ya no sé lo que digo, pero quizá el lector pueda ser mi pastor y que a esta entrada nada le falte.

Lo clásico

Es domingo. Bueno, para el lector y para otros, no importa siquiera qué día sea, pues de hecho esto lo escribo en un lunes. Pero ahora me toca hablar nuevamente de un fenómeno clásico entre los mexicanos. No sé, señores, si esté traicionando algún manifiesto intelectual al momento de ponerme a hablar de fútbol, supongo que entre los intelectual-artistoformes no tendré buena recepción, pero dejar afuera este tema es como omitir una parte de nuestro objeto de estudio. Dirán, entonces, que yo debería ser estudiante de antropología o sociología y no un estudiante de letras, pero muchas otras ocasiones he abogado por la multidisciplinariedad del ser humano: Ustedes que son de Letras y me pueden atacar, digan si no estudian música, tocan algún instrumento, saben acerca de las noticias del día, incluso en su poca experiencia como catadores de vinos buscan el que mejor convine con los tamales de rajas. Somos, antes de literatos, seres humanos que no pueden vivir sólo de letras así como los doctores no viven sólo de anatomía y otros procedimientos. Tal es la circunstancia que yo veo. Entonces, sea que así está la cosa. Hoy domingo, veo un clásico que a pocos habitantes de México les importa: el clásico de Argentina: Boca contra River. Sin una emoción partidista, me sentí como viendo el canal del congreso de Somalia, si es que tienen uno: simplemente es algo que no me llama la atención pese a que hacen lo mismo que nuestros jugadores de fútbol: corren tras una pelota y la patean sometidos a reglas deportivas hasta que se termina el tiempo de juego. Entonces lo lejano muchas veces no nos atañe, incluso inconscientemente sentimos que un partido en el que ni siquiera juega el atlas carece de emoción. Lejanía en distancia: no nos interesa si gana determinado grupo en el congreso de Timor Oriental respecto a poner un puente en un río que probablemente nunca visitaremos. Lejanía en tiempo: Hoy día no interesa todo el pasado en el que vivimos. Si aplicamos esto a los mitos, el fútbol, desde una postura mítica, pareciera que es simplemente una historia de guerra por tener la razón. A partir de ellos se vuelve a la creencia de los héroes y sus ayudantes. Los deportistas son humanos que transmiten una emoción al que lo ve o escucha, como la Iliada. Tachamos de cobardes o idiotas a los que fallan en la historia y hablamos de sus goles y hazañas pasadas. Pero falta algo en ellos que no logra pasar como digno de tener una verdadera historia. ¿Qué hace falta para que tengamos películas como Hugo Sánchez contra las momias?¿Necesitamos momias que jueguen fútbol?¿futbolistas que sepan pelear? ¿Nos sirve de algo tener héroes dentro de un deporte que, al terminar el partido y no estar anotando goles o desempeñando el cargo en turno, son realmente inútiles? ¿Por qué Chabelo y Pepito sí tuvieron la fuerza suficiente para salir en una película? Hay comerciales con historias épicas de fútbol que sólo sirven para vender comerciales, pero hay una trama. Qué sucede entonces con estas figuras del deporte, no lo sé.

Acerca de qué se sintió...

Lo siento, señoras del jurado, fanáticas de Nabokov y canciones de Paquita la del barrio, esta entrada no está destinada a describir un primer beso, una primera cachetada o sensaciones por el estilo. Ahora sólo hablaré de algo que parece haber marcado a muchos intelectuales y no intelectuales. Algo que nadie entiende por qué, pero ahora busco que clausuren mi opinión en este espacio inter-rédico: el 11 de septiembre del 2001, algo de hace casi seis años que todavía causa lágrimas en algunos. A lo que voy es que unos días, si no es que momentos después, un escritor publicó una carta que decía algo así como: "qué se siente ver que cagaron en tu patio y no en el del vecino, qué se siente tener que limpiar el estiercol". Pues no estoy muy seguro de qué sucedió, pero incluso algunos taxistas nos hablan en esas noches de borrachera ausente cuando tenemos que usarlos a fuerza que desde ese incidente la economía valió madre y ellos la ven difícil desde entonces. Y otros dicen lo mismo. Y muchos más lo olvidan porque no se puede culpar a la historia por siempre. Para mí, lo más acertado, es que tales sentimientos que causó el ataque y lo que lo siguió, tanto buenos o malos hacia Estados Unidos, pudieron ocultar un problema en la economía mundial que ya había sido previsto por las empresas grandes. O simplemente querían subir el precio y les resultaba más barato y eficiente causar el dolor de una guerra para calmar a los que se fijaban en el aumento de precios. ¿qué se siente vivir en un lugar donde todo lo básico para vivir se vuelve más caro y el precio de celulares y otras cosas desechables se va abaratando? ¿Qué se siente pensar acerca de la guerra que se tiene contra Estados Unidos y no sospechar que, en lo que se refiere a una guerra de mercado y precios, ya perdimos la pelea? ¿Qué se siente que nos vendan una pieza de pan a cuatro pesos?

Ciudad Mediocritaria

Ya deshice muchos de mis pensamientos y me quedó la revelación que ha surgido en el manifiesto infrahuevón. Es increíble que se vuelva a lo mismo: Guadalajara es una ciudad mediocre.

Surf it, scroll it, pause it, click it, cross it, crack it, switch update it, name it, rate it, tune it, print it, scan it, send it, fax rename it, touch it, bring it, pay it, watch it, turn it, leave it, start format it.

Y la verdad es que el término mediocre se queda corto, ya que esta ciudad parece volverse algo peor que mediocre, como una ciudad meramente copiona y gobernantemente inocente en ciertos aspectos. En este ejemplo, el transporte público, causado por empresas que se aprovecharon de nuestro gobierno cuando éste tenía como modelo de desarrollo al DF. Si quisimos un metro, en lugar de que fuera por parte del gobierno y mantenido por éste, permitimos que una compañía lo hiciera y administrara por nosotros. Si quisimos lineas de camiones para cubrir las necesidades de movilidad, nuevamente fue a través de empresas que sólo están sujetas al gobierno respecto a lo que se quiere cobrar. Y las protestas sobre el precio de transporte además de divertidas son inútiles. Supongo que hay otras cosas que Guadalajara ha querido imitar de otras ciudades, pero las desconozco. Si nuestro gobierno piensa así, viendo primero lo que hacen otros y sin lograr algo por su propia iniciativa, no me sorprende que eso que llamamos pueblo actúe de la misma forma. He aquí un pueblo mediocre. Peor que mediocre, flojo, pero como es una actitud posterior al tiempo en que la flojera (el pagar para que lo haga otro) pareciera una forma de vida o un estilo de actuar conforme a un estatuto, esta generación debe llamarse postfloja (se sigue pagando para que lo haga otro, pero ya no reparamos en qué hace el otro), pero al carecer, en sí, de una iniciativa que la diferencie de lo anterior, debe ser infrahuevona, es decir, activa en potencia (se da cuenta de lo que sucede pero se ha vuelto nihilfactora --es decir, que no hace nada como reacción o-- por voluntad propia). Tanto así que pese a los rumores entre los artistas e intelectualoides acerca del Guggenheim en Huentitán no han levantado nada de opiniones o reacciones en esta nación que ni siquiera, por proceder del ejercer nada, ha terminado por unir a más de diez personas. No sé si la verdad duela, perodeberíamos luchar para volver a esta nación un poco mediocre, ya que las ideas de superioridad en... Na, así estamos bien, ya lo dijo Bartleby.

No hay muertes bonitas

Perdónenme, señoras, esta entrada, pero es el único medio catártico en el que pocos me leen y yo me desahogo a las anchas. Repitamos el título: "Nacer es condenar a morir". Agreguémosle: pero en el medio, debo decir, mejor dicho, segismundear: ya que me tratan así, qué pecado he cometido contra nosotros por sólo nacer. Pero héles aquí que no tuve una adivina desde niño que presagiara mis beneficios, como nos cuentan que sucede con hijos de reyes y príncipes y todo el destino que me importa, por lo menos en las siguientes tres semanas, está atado a las manos de los que hablan de forma más directa con los dioses, es decir, con los reyes. Miren, soy estudiante, y uno de los derechos se supone que es el garantizarnos el crecimiento académico a través de actividades extracurriculares, según lo establecido. Yo sé que no soy el único con dicho trámite y por eso nomás les digo que me ayuden con el costo más grande: de transporte. Yo me las arreglo ahí comprando atún, agua y pan y en la casa de algún meridoso caritativo. Y la fórmula es esa que muchos no entienden: NO HAY DINERO Mejor dicho: se lo dimos a personas que se van a Portugal y Venezuela y muchos otros que salen al "Exterior". No sé ustedes, pero del sistema político de Portugal no sé nada, así que, aunque no puedo tomar represalias de tipo alguno, espero que quienes vayan para allá no sean de derecho, pues esos viajes en los que se aprenden modelitos distintos no han rendido frutos hasta ahorita. Bueno, para exterior ya rendimos, pero antes de apoyar trámites en nacional, hay que ver los internos. Es decir, ya no hay. Es muy distinto el "ya no hay" y el "ya no tenemos". Uno dice que simplemente no se quiere dar dinero y el otro dice que no les es posible. Entonces, sin saber a quién le debemos achacar el problema, es obvio que hablar de la injusticia contra un grupo de 10 ponentes medio pobretones y más interesados en asistir a las actividades de un Encuentro Nacional no nos sirve de mucho porque le estamos reclamando a alguien que no tiene en su poder determinada cantidad de dinero. Sólo pedimos transporte, el resto nosotros. Y nos hablan de tiempo y forma requeridos para el trámite. Y nos dan papeles a llenar después de darnos la desilusión del dinero. Pero la responsabilidad es de alguien más arriba, que puede disponer en tres días de casi 44 mil pesos para un viaje. Y lo desesperante es que a nosotros nos resuelve con un sí un no o un "ve y luego te pago" hasta que el evento está por comenzar. Lo que me castra es eso de los derechos, no como estudiantes, garantías que se supone son para todos aunque nadie las pueda ejercer porque no hay dinero. He escuchado de profesores que sienten afecto hacia la U de G, pero así como la universidad y el país no están dispuestos a ayudarme sin papeles de algún orden y tiempo y forma, dan ganas de solicitarles que hagan tales trámites en cada ocasión para pedirme algo. Estas cosas desaniman la acción social de cualquiera. Si de por sí no veo un verdadero compromiso, me salen con las cosas estas. En fin, de ahí me mandaron a ver eso a otro lado y que ahí pagan por eliminatoria, a unos sí y a otros no, que de acuerdo a su habilidad y desempeño curricular porque no hay para todos. Y la presión de que cada día que espero el precio sube y sube y sube, hasta que ya no lo pu >>>>Inserte monedas para terminar la entrada?

223

Atención, bloggueros: una entrada al día no previene las visitas al doctor. O a lo mejor y sí, pero de tods maneras debo decirles, en palabras de otros, que el dios (yo, no Elvis o Valentín Elizande o el que é y le gusta que le digan Yahvé) ha caído Revisando que ésta es la entrada número 223 del blog, he llegado a la conclusión de que , a casi año y medio de haber comenzado el blog, no he logrado la codiciosa propuesta de hacer una entrada de blog al día, sino ue estoy en un promedio de dos o casi tres entradas por semana. Todo gracias a que me ha dado por pasear con Cervantes bajo el brazo en lugar de escribir aquí, además de que días festivos y fines de semana tampoco escribía porque hacerlo implica meter más de la vida personal (únicos días en que la rutina vale madre y tiendo a hacer algo)), que va a la par con la debilidad que intento mostrar a los lectores. Es cierto que el objetivo de la entrada diaria no se incluía en este blog, pero sí, como una observación o mejor dicho un vigilamiento riguroso de mi calidad, he probado la inconstancia de un escritor. Pero llegará un momento en el que me cite a mí mismo una y otra vez, en tantos derrideos que comience a dudar de que yo les he dado vida a esta entrada. Llegará el día. Ahora lo que preocupa es la Y, después la Z. De ahí en más me tocará volverme débil ante la envidia y hablaré mal del trabajo de otros. No se hagan, so es lo que todos desean: volverse dioses caídos en las palabras de otros, pero ya el rango de dioses les ha de significar algo

Ars Erótica 6

Se ha hablado hasta este momento de cómo se ve el erotismo en distintas facetas de la sociedad, pero siempre he dejado aparte al erotismo dentro de la literatura. En parte porque luego me llegan con sus teorías de Bataille aplicadas a Huerta o Proust o cualquier otro autor (mismas que están bien y son adecuadas para ponencias y generar una constancia más para el currículo, pero no como un tema eterno de conversación). Y todo por la fascinación que causa el hablar de descripciones relativas a la "piel despierta".

Let's dance, little stranger, show me secret sins...

Entonces, señores, parece que a los nuevos les gusta hablar de erotismo porque en su círculo social es más aceptado esto que hablar de la pornografía per se. Pareciera que el tomar al coito de una forma más madura consiste para ellos de hablar sobre erotismo. En lo que probablemente no han caído es en la cuenta de que esto, en el momento creativo o de reinvención (léase creación literaria, no coito), crea un erotismo vano, banal y en cierta forma, falso. Si lo emparejamos con la poesía visual, una poesía erótica de este tipo es únicamente una repetición innecesaria del erotismo, copia del verdadero. De acuerdo con distintos manifiestos, no se trata del sexo y de los amantes, sino de cómo éstos no estorban al desarrollo del texto aun cuando el lector tenga en mente sólo el acercamiento de cuerpos. Del otro lado, como ya manifesté lo que resulta una poesía vacía, es simple definir al erotismo pleno, por lo menos teóricamente. Estemos conscientes de que el acto sexual es un signo universal, como cualquier otro. Lamentablemente, en la sociedad éste se ha jerarquizado dentro de los signos que no deben mostrarse o exhibirse. No es de esperar que, cuando se exhibe, sólo se logra de una forma visceral y deformada que termina por matar al arte, derrideando a alguien: hasta la más suave caricia a través de cualquier sentido es para el arte como el trato cruel de un verdugo.

Wisdom of Crowds

En muchas de las maquinitas, por lo menos hasta donde yo recuerdo, las peleas en estos juegos tienden ahacerse de uno contra uno, pero es sabido que en un país tan salvajemente culto como México siempre hay desventajas numéricas, como la famosa "triangulación" que se da en pasillos o como el desquehacerado grupito de dos personas bigotudas y de mediana musculatura que esperan a observar a los pocos que suben los puentes peatonales. ¿Cuántas personas necesitarán votar para saber que semos re-feos? A pesar de que detesto sonar como hojita de superación personal, este tipo de preguntas nos surge porque estamos supeditados a lo que dicen otros, lo que se ha llamado la sabiduría de la multitud. Y eso es un principio en lo que a gustos se refiere: los grupitos comparten algo entre sí, un gusto u odio, una forma, lo que sea. Es más fácil decir que tal persona carece de determinados factores si no se es el único que lo piensa. Si esto se pensara como un solo grupo, sería un mundo ideal. Lamentablemente, cada grupito ha de tener su líder y los gustos de éste son los que dominan.

Reprenons du départ

Miren a la ardilla esconderse del lobo, del águila. La televisión no los mata por satisfacer nuestro morbo, pero sí graba el momento en que un error por parte de una cebra o un ave le cuesta la vida.

Personne n’a dit qu’ce s’rait facile Mais jamais on a cru que ce serait si dur Reprenons du départ

Pensar en el pasado es como pensar que podemos tomar una canción triste y mejorarla. Es como pensar que se puede volver atrás y cambiarlo a nuestra voluntad. Es pensar que no se puede vivir en el presente a partir de ese error, que todo se vuelve imposible porque vemos que no se puede evitar lo ya predicho y el golpe viene. Es el remordimiemto del niño que cruza los dedos antes de dormir porque es consciente de que no hizo la tarea para mañana. Y a pesar de todos estos choques de conciencia, ahí seguimos, reinventando a nuestro modo el pasado, obedeciendo el ritmo de una memoria tan infiel como la gravedad, con el pensamiento recargado en el instante del golpe inesquivable y la improvisación toma lugar después de éste, tal como dicen que sucede siempre con los animales que dificultan el aprendizaje a partir de la experiencia. ¿Sólo para darle cabida a miles de suposiciones en tiempo pasado? ¿Para regañar a alguien y decirle que hubiera preguntado por una segunda opción? Ya, en serio, ¿de qué nos sirve el derecho natural a equivocarnos y no morir después?

X... La otra estructura ausente

Y sólo falta mi voz para desnudar tu nombre
y volvernos un cliché bajo las sábanas

Alguna vez, cuando niño, no pensaba al ver el cabello de una mujer en buscar enredar ahí mis dedos. De ahí llegó el instante en que mi mano se enredó sin mi conciencia en aquel mar de anzuelos como ella les llamaba y de ahí el notar la ausencia que dejaba entre mis manos pronunciar su nombre. Y después de ese roce como el que da una persona en el tianguis, ese inocente momento en que uno busca pasar sin molestar a otros, X pasa. Y su cintura se vuelve fugaz y a partir del humo de sus caderas se busca adivinar su voz. Seguirla es caer en un jardín o buscar que ella abra otro paraguas de Witgenstein, pero se sabe de antemano que es algo efímero: el efecto poético que había sobre mí ya pasó como el lector a la siguiente obra. no debemos hacerle ruidos: virgen prudentísima.
La variable ahora se vuelve a la siguiente cadera o sonrisa, a la merolica que debe vender flores con la voz y no con el aroma de los pétalos, al grito distante de cafés y licuados, a la que piensa en que el mejor piropo hasta la fecha es el de los corn flakes. No importa, X siempre está, el que cambia la recepción y su significado somos nosotros

¿Aztlán?

Bien han de tener esa palabra en su recuerdo histórico de las civilizaciones que anduvieron por estos suelos: la tierra blanca y natal de una especie. Entonces, en un congreso alrededor del mito, alguien dijo que probablemente nosotros en tanto descendientes de estos señores de Aztlán, queremos regresar como Ulises a su lugar de origen. Si Aztlán está entonces como una tierra primordial y llena de abundancia en el sentido de protección, el fenómeno pareciera emparejarse con el cruce de la frontera que tenemos con el país vecino al norte: la inmigración ilegal. Entonces, con esto dicho, les mostraré un poco de lo que implica tomar el grado cero de las palabras en la sociocítrica: ellos, en su idioma, le dicen: border, que significa o equivale a decir orilla [para no decir borde, que casi es lo mismo]. Es decir, para ellos, la orilla de su país es algo que pueden pasar de un momento a otro en que lo deseen, es como una cerquita que no existe, sólo limita lo nuestro. Nosotros, en nuestro idioma, no le decimos bordo u orilla de forma usual: le decimos Frontera, que probablemente sea algo así como para denominar que es lo que tenemos en frente, algo a lo que no vamos a llegar por alguna limitación. Entonces, con esto se comprueba que el mismo lenguaje nos traiciona poniendo desde un principio las limitantes que la sociedad hablante tiene. Un niño con un léxico poco desarrollado puede entender que no tenemos algo, por ejemplo, dinero; pero para ellos resulta extraño si decimos que no hay dinero. pareciera que en un principio los niños son acostumbrados al hecho y efecto de tener algo, poseer algo. El ver un objeto conforme a su existencia parece que es más difícil, por la carga abstracta que del verbo haber. Pero no sé, el lenguaje traiciona desde siempre nuestra forma de actuar.

Cuestión de tallas

Por alguna razón han estado llegando al sitio personas que buscan cómo bajar de peso o, en su defecto, dónde encuentran fibra xotzil y pantalones para levantar la nalga, ya ven, esas banalidades del cuerpo con las que se enfrentan todos los que tienen conciencia de la posesión de un cuerpo. El hecho de que tenemos personas preocupadas por su cuerpo nos indica que la iglesia católica va perdiendo dominio en su rebaño, pero quizá es porque ahora le conviene que haya personas preocupándose por su cuerpo y el de otros. Creí que sólo sucedía con gente gorda, pero hoy se rompió uno de mis pantalones al momento de agacharme. Era de mezclilla y llevaba con él desde cerca de navidad, cabe decir que, como no me fijaba en tales cosas de que ropa nueva y similares, es uno de los dos pantalones que acostumbro a usar, es decir que para estas épocas lo he llevado puesto durante casi cuatro meses o más, así que sí, fue por desgaste, ya que fue uno de mezclilla. Pero fue gracioso, me trajo a la mente varios comerciales que me hablan de tal cosa. Si acostumbrara boxers seguiría usándolos, pero como no es el caso, a ver si logro hacer algo a partir de la tela del pantalón. una cartera, por ejemplo. Este rompimiento me hizo ver que hay que comprar unos nuevos y esta compra me hizo ver que hoy en día es más fácil encontrar pantalones de mi talla, y esta talla me hizo ver que llevo cerca de cuatro años en que no subo de talla pero tampoco bajo. ergo, llevo gordo un buen rato, desde secundaria. Pero esto sólo viene a razón de que el mercado ha tenido que adaptarse a las tallas de sus compradores y no ha sido al revés. Con esto se interpreta que el mundo comercial está requiriendo de gordos y a la vez el santo gobierno de las "medidas sanitarias" los quiere eliminar porque le salen caros a la secretaría de salud con tanto infarto, diabetes, hipertensión y todo eso que requiere mantenimientos caros. Falta que le hagamos una nueva palabra a los gordos en tanto entidades que deben de gozar de los mismos derechos que el resto de los cuidadanos, pero son tan diferentes para el gobierno a pesar de representar un solo voto más. Siendo realistas y consintiendo la idea inexplicable de que nuestros votos cuentan, el país y su derrotero está siendo controlado cada vez más por gordos, dénles lo que piden, que seguramente serán comodidades de movimiento y otras similitudes que verdaderamente no son muy viables para la administración del país, y nos iremos en quiebra. No tengo nada en contra de nosotros mismos, pero creo que pensar en que mi gobierno me quiere flaco y las empresas me quieren gordo me confunde un poco...

4 Música

A ver si como sociocritican chiflan... A pesar de que yo no soy un gran experto en la música y a pesar de que ya he hablado anteriormente de tal elemento de nuestra vida diaria, ahora llega el momento de que la sociocítrica nos deba brindar un método para entender la música. Cuando la música es simplemente sonidos, sin voces articuladas, ¿podemos decir que posee una tendencia falocéntrica o, mejor dicho, machista? Se pueden hacer valores cuantitativos entre la presencia de notas graves y agudas y la discreción de semitonos y otros análisis como la rapidez o lentitud del tempo, pero inferir de ahí una semiótica de la exclusión sí está difícil, pues carecen de un lenguaje que se pueda descifrar. Melancolía, alegría, odio. Dicen que se siente eso a partir de la música, pero incluso canciones "alegres"/picarescas como el pajarraco que roba (thieving magpie, pero no sé la traducción del título) pueden hacer sentir cosas muy distintas, disparar otros recuerdos que quizá nada tengan que ver, como imaginarse que alguien hace un pastel o está operando tras esos compases. Puede realmente la sociocítrica acercarse a un problema analítico de este tipo o necesita la presencia de otro lenguaje, yo no lo sé, pero pregúnteselo al doctor más cercano. Es decir, hay tendencias en cada estilo de música, desde coincidencias en voces hasta golpes de tambor o la presencia constante de un instrumento. Lo que me preocupa de esto es que debe considerarse un discurso en tanto que hay tonaditas que se nos pegan y es una evidencia de discurso que se vuelve latente. Indescifrable pero latente. La marcha de Zacatecas, por ejemplo, debe tener un objetivo al ser puesta en los parvularios públicos durante una época especial, mas eso no nos asegura que la marcha en cuestión reafirme, junto con un discurso educativo, el amor a la patria o las ganas de estar en un ejército. Tantos ejemplos en los que se usa la música, pero sin un discurso de el dónde se reproduce, pareciera que estamos ante una tonada vacía de sentido pero pegajosa.

Cuestiones de estilo

Esto, lamentablemente, no es un prólogo brillante o esmerado acerca del gran tipo de la narración del hombre chillón de cuello largo que necesitaba un nuevo botón. Por más que quisiera mejor hablar de los ejercicios de Queneau, me debo dedicar a hablar de la palabra estilo.

La razón de esta entrada fue porque alguien, en el buscador, puso como palabras clave cómo tener un estilo propio, lo que quizá esté problematizando a muchos de esos que llamamos nuestros mexicanos y no nos importan más que en las charlas de dominó y café. Sea, pues, necesario decirles que el término estilo es uno de los que más significados tienen en nuestro idioma, ya que ha adquirido un valor de "la manera de hacer una cosa" y se ha despegado de significar sinecdóticamente la manera de escribir de una persona: es lo mismo decir "el estilo de Juanito González" que "la pluma de Juanita González". Entonces, se puede decir que, desde que nacemos y se nos causa el llanto para extender los pulmones según dicen las lenguas médicas de mi familia, tenemos un estilo propio para llorar y pedir comida en tanto que, aunque pertenecemos a la misma especie de seres vivos, no somos igualitos. Entonces es difícil saber cómo es que le dan los buscadores un click a mi sitio en buca de respuestas, digamos, si es una persona que busca un estilo de moda para gordos porque se cansó de usar tirantitos y decir de vez en cuando mírelo eh. O si buscan un estilo sexual en el caso de esos seres afectados tanto por la libre traducción como por el doggy style. Entonces, como conclusión, odio que la palabra estilo haya llegado al punto en que es válido decir que tenemos un estilo propio de entender cada palabra, pues para mí, que no me interesan los estilos de peinado ni los estilos arquitectónicos, ni el estilo americano, mucho menos si tengo un estilo propio. Probablemente yo tenga un estilo propio para sacarme los mocos porque, además de que es mi nariz y son mis dedos, requiero de inclinar un poco la cabeza hacia la derecha, pero probablemente tendremos un estilo propio cuando dejemos de preguntarnos si tenemos un estilo propio. No es que, señoras mal interpretadoras, me vuelva yo un conformista en lo que se refiere a un estilo, sino que tengo conciencia de que la búsqueda de un estilo propio no se logra al buscar la imitación de los estilos de los demás, sino al observarlos simplemente. Suficiente de terapia de autoestima por esta entrada.

W... Wendy

lo más cercano al ideal de la sociedad mexicana es el mito de Wendy la de Peter Pan, película de Disney basada en el libro de alguien cuyo nombre no viene ahora al caso, ya que en nuestro manifiesto está el amar a los personajes y no al escritor porque simplemente es uno de nosotros. Ea, pues, con doña Wendolin Pérez, nombre que le arbitrarié para no repetir la palabra Wendy, tenemos un ideal mítico o por lo menos estereotipo-prototipado de una niña mexicana: sacada de la rutina diaria para cuidar a los niños que le son más pequeños. Cocinar, lavar, limpiar. Todo lo que necesita un niño en mallas verdes y que gusta de volar por los aires acompañado de un hada, está en la esencia de la niña que no puede ser una mujercita normal como todas las de clase media, sino que debe de romperse las manos con la comida y los trastes de unos chiquillos que ellas no trajeron al mundo. No es que diga que es peor, señores, mas debo decir que hay hombres que gustan de estas personitas hacendosas. Por lo tanto, al igual que otras amadas, esta empatía también se comparte. Dudas, sugerencias, déjenme un comentario y con mi sabiduría y la poca de Cervantes, les voy a responder. corto.

V. ¿Venus?

"Luz azul en la noche, velo del que los poetas cuelgan". Espuma de mar y otras cosas similares. Venus, la diosa romana de la belleza y las enfermedades venéreas, la Mílica que por azar del destino quedó sin brazos para taparse las partes inmorales. Esa Venus inaccesible a no ser que tengamos cuerpo de dioses.Han de recordar ustedes a los gitanos que la invocaban cada noche para que se manifestara ante el cliente por diez segundos, quince, si pagaban bien. En esa manifestación, obviamente Venus existía bajo ese nombre pero de día probablemente era solamente una hija del gitano con un nombre verdaderamente ajeno a la historia que se tragaba el cliente. No le pueden tocar o el hechizo se rompe, pues tocar semejante cuerpo es hacer que la diosa descienda.
Como no me entienden probablemente, les diré: entre las amadas alfabéticas escogí este nombre en turno porque tal tipo de mujer representa a ese tipo: las que deben cambiar su nombre para estar ante los hombres y lo vuelven a cambiar para estar ente la sociedad. Puede que seamos gemelos de nosotros mismos y necesitamos desdoblarnos para hacer las cosas que la sociedad no debe ver en una misma persona. Los nombres alternos sólo nos funcionan para hacer lo que nuestros contrarios hacen. Es más fácil si lo que se hace mal queda a nombre de otro. Ya entendieron.

peri monetaria

¿Y qué creían? ¿que al igual que varios de mis colegas interesados por el rating que va a causar la disgresión valoritaria-ideológica del Informe de Gobierno yo iba a hablar también de ello? Vamos, esta generación de personas tiene, en su mayoría, una educación forjada a partir de la tele y, por lo menos yo, cuando veía la tele, me enojaba cuando en todos los canales aparecía lo mismo: un monito con una bandita tricolo que habla por mucho rato sobre coas que no nos interesan a no ser que un inhumano maestro nos haya dejado verlo y hacer un resumen de tal. En la tele somos niños que prefieren las aventuras de conejos, ratones, esponjas, hadas y otras cosas, un informe nos aburre. Así de fácil, lo que se haya dicho sólo lo recuerdan los que ganan dinero a partir de su opinión y los que dejaron de pedir dinero por su opinión e hicieron su personalidad alrededor de la plática sobre política. Dicho esto, ayer cuando me di cuenta de que mentalmente gustamos de pensar en cosas grandes, me dio una idea que discutí con Cervantes y derivó en clasificarme como malinchista o como persona a favor de los gringos. Ahora, en busca de una cuarta opinión debido a mi naturaleza trinitaria, les propongo lo siguiente: La creación de un nuevo sistema para medir nuestros ingresos, una nueva moneda que resulta mejor que la inversión en boletos de metro y fichas de tren ligero: la nueva moneda: el elote mexicano. Originalmente, la idea era que se llamara pesote, sólo por no seguirla llamando peso, pero como hoy en día está de moda que los elotes en vasito cuesten diez pesos, por lo menos donde vivo y en plazas como el centro de Zapopan, que mejor se llame Elote, además de que ya tenemos moldes de monedas que muestran una mazorca. La cuestión principal, como yo lo veo, es que nuestra forma de ver a la moneda extranjera (me refiero específicamente a los dólares) es con aires de inferioridad debido a que nos cuesta más de diez monedas de las nuestras comprar una de las suyas. Lo bueno que a alguien se le ocurrió quitarle tres ceros a la moneda hace ya mucho rato, a lo mejor porque era mejor pagar siete u ocho de nuestras monedas que siete mil u ocho mil de éstas. Por eso digo que, para subir nuestra autoestima emocional, le quitemos otro cero a nuestra moneda, convirtiendo al peso actual en diez centavos de peso y a la moneda de diez pesos en un pesote. O elote. O peso a secas. Lo principal, dicen que es la excusa de que nos vamos a confundir con eso de la moneda nueva y que los viejitos nomás no lo van a entender. Pero al contrario, volveremos un poco más cerca a sus tiempos más o menos, señoras. ¿Nunca escucharon que antes les daban cincuenta centavos y con eso se compraban muchas cosas como canicas y duritos y similares? ahora se le acercaría un poco más. Los pesos valdrían más. Aunque es cierto que ganarlos será una lata más, estaremos en un mundo donde los libros nos cuesten cinco pesotes o quizá doce. Pero seríamos más competitivos y el dólar sólo nos costaría un pesote y centavos. Eventualmente tendríamos una moneda que sería más efectiva en el mercado y esta forma de ver que los pesotes no rinden lo msmo que un dolar a pesar de valer casi lo mismo traería incoformidad en las personas y haría que le exigiéramos más a nuestros gober.... ahh, con razón no se ha instituido el pesote mexicano.

En la... Educación.

Señores redactores y vigilantes de la educación, he aquí uno de tantos engendros que han creado con sus leyes. La diferencia es que a mí me nació la facultad de poder expresar lo que no sé. Quizá más adelante me pregunte por qué y aun más adelante Hoy en día, si es que pudieron observar en la entrada anterior, resulta como un impulso primario quejarse de las instalaciones de nuestro ambiente de estudio en el que pasamos los ñoños cerca de treinta horas semanales sin remuneración alguna. ¿Han visto últimamente el artículo III de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos? Hoy descubrí que ese librito se divide en capítulos. O a lo mejor me acordé nada más porque seguramente me lo enseñaron en primaria cuando sólo debía saber, así como se recita lo de tan bonita, Margarita, tan bonita como tú, que la educación era laica y gratuita. Pues ya saben, ¿no? que ese librito, en su primer artículo, amuela a todos los mexicanos con eso de que nos va a dar garantías por parejo y con determinadas excepciones marcadas por el mismo libro. En el segundo, nos dice que no podemos tener un esclavo somalí o de cualquier nación en nuestro recinto, incluso si nuestra religión nos dice que debemos tener un esclavo de cinco años al cumplir la mayoría de edad y, aunque se establece en un artículo más adelante lo de la libertad de cultos, no podemos hacer tal cosa porque va contra otra ley. Nueva jerga para los sadomasos: Venid, muñecas, y violar mi segundo artículo constitucional. Igual y, sin esclavos, hay esclavos porque ahora al final les damos una hamburguesa o el dinero para que se compren una, pero es lo mismo. Y ahora, si nos acercamos al artículo de la educación, que pueden leer si dan click aquí, verán que hay algunas palabras sospechosas que hace mucho no se utilizan y sabe qué signifiquen:

• Armónicamente. Sospecho que se refiere a que nos van a enseñar por medio de cancioncitas como Doña Blanca, el tarro de miel, piden queso, les dan un hueso, los de adelante corren mucho y los de atrás se quedarán, bien goloso, tú eres bien golosa, a ella le encanta la gasolina, cadetes de la naval y son estas notas un cántico marcial.
• Facultades del ser humano. No sé cómo le harían para descubrirlas todas, les ganaron a los psicólogos y para aquél entonces ni siquiera sabían que los niños mexicanos también pueden aprender a usar una computadora pero el problema radica en que no tienen una y muchas escuelas, hasta hoy, tampoco. Puede ser que esta constitución se haya realizado mientras se pensaba en el beneficio de alguna persona reguladora de facultades, pero yo qué sé. Ahí está una tesis, señores, revisen dese un aspecto sociocítrico la constitución.
• El amor a la Patria. Veamos, patria se supone que es algo así como un lugar natal o de residencia al que nos sentimos ligados. Aunque soy mexicano, puedo sentir amor por el pueblo de mis padres o el lugar por donde circulo diariamente, pero preocuparme por un incendio o un accidente de carretera en otro estado es algo un poco difícil, a veces hasta me da risa. He escuchado el término traición a la patria (aunque ahora pareciera que se volvió más un ringtone de que "No lo aceptaremos"), pero nuevamente no puedo entender cómo estaría traicionando a la patria al notar las situaciones erróneas en una constitución que en ningún artículo nos dice, aunque sólo he leído hasta el tres, que pertenece a la patria.
• Solidaridad internacional en la independencia. Ahí sí que no sé qué se traen los que la redactaron, pues aunque muchos países busca la independencia económica del vecino de un poquito más para el norte, México no parece apoyarles. Incluso desconozco por qué razones México es o no dependiente.
• Ajeno a cualquier doctrina religiosa. Lo bueno que la religión católica no es una doctrina religiosa, sino una forma de hacer vivir a otros a partir de ejemplos bonitos. Entonces esto no funciona porque la sep debe contratar escritores que sean agnósticos para redactar los libros y ponerse de acuerdo con que en los libros de historia no se hable de los que agarraron un estandarte ni de la vida de los que estudiaron en templos ni... Como ven, quitar la religión católica de nuestra enseñanza se vuelve imposible en el ámbito histórico, social y literario. Hay que agradecer que nos enseñen acerca de darwin y la evolución.
• Criterio democrático y democracia como sistema de vida. Es decir, que por mayoría de votos o preferencia, los vecinos decidan que hoy comeré atún. Aunque probablemente se refiera a que van a enseñarme a vivir solamente en democracia. Sigo esperando que me digan cómo hacerle. No, ya no espero la sugerencia, nomás improviso.
• Acrecentamiento de nuestra cultura. Es decir, que nos enseñan a ser sociólogos, o demólogos y si nuestro país está tan jodido es porque no hemos hecho nada por el acrecentamiento de nuestra cultura. Entiendo que hayan utilizado el nuestra para dar un sentido de pertenencia, pero al mismo tiempo están diciendo que sólo hay una cultura...
• Mejor convivencia humana. Algo extraño es que la convivencia en la carrera, por lo que respecta a acciones malas, casi no sucede. Nunca se me ha perdido nada y si hay una mochila abandonada sólo la recoge el dueño o el que barre, otra persona no lo hace. Si la educación tiene algo que ver con eso, no lo sé, pero quisiera no creer que la única forma de lograr la convivencia humana es a partir de la educación, pues entonces sería algo malo el acto de convivir.
• Cumplir planes y programas oficiales. He aquí el control, pues algunas cosas del plan oficial de mis tiempos me aburrió y lo único que me quedaba era volverme desordenado. Es cierto que hay niveles de aprehensión, pero eso de que no sea un plan oficial reduce la posibilidad de hacer escuelas para personas con mayor o menor capacidad que verdaderamente no pueden estar en un plan oficial
• Obreros y campesinos. No entiendo esta referencia, si se dice que a todos los mexicanos por igual incluyendo a los esclavos, no hay necesidad de mencionar tal cosa, a no ser que llamen la atención de los obreros y campesinos para que lean esto y se sientan incluidos.
• Retiro discrecional al reconocimiento de validez oficial a estudios hechos en planteles particulares. Entonces no sé qué tan fácil puedan quitarle prestigio a la Universidad Pol Balerí en Monterrey, pero pareciera que en cualquier momento que el congreso lo decida la UNAM y la U de G y otras, aun con su autonomía, valgan lo mismo que otras universidades patito.
• Autonomía para instituciones. He aquí un problema: yo no sé de administración de empresas educativas, así que háganse pelotas los dirigentes de cada institución. Así hay menos broncas y si la cagan ya es su propio problema.
• Libertad de cátedra e investigación para universidades con autonomía instituida por la ley. Después de lo de autonomía, nos llegan con esta libertad pero luego meten la directiva de que todo debe ser de acuerdo a los principios de este artículo. No me enseñarán, parece ser, más que una extensión armónica de la cosa vista en primaria.

Por terminar, creo que sólo me queda decir que, aunque siento que ya lo he dicho anteriormente, el hecho de saber que se tiene derecho nos hace que el ejercerlo se vuelva algo carente de retos. si nos prohibieran tomar un libro y establecieran que leer algo más allá de Nervo, y la Biblia es traición a la patria, tendríamos más personas interesadas por leer ejercer lo que se nos prohibe. Claro está, en una sociedad con miedo eso sería ligeramente más difícil.

de la vida de...

A ver, señores, ya me dijeron que dejara de sociocitrizar que porque lo hago bien mal y además estoy pendejo. Perdón por ponerles estas alternativas como posibles aclaraciones a sus dudas sobre mí y hacerles ver que no soy un dios del que puedan sacar algo de provecho. Como sea, ahora estoy jugando con el estilacho rápido y lento del cómic y todavía soy malo, pero ya con un poquito más de práctica igual y hago mi propia historieta con Ivan... Digo, Armando, digo, Manuel

Qué bonito es volver a clases, verdá e mí...

Ahora hay un bebedero para ganado que hace las veces de mingitorio. No me quejaría si los señores de la martillada y embarrada de cemento los hubieran puesto bien y, tal como se supone lo indican las molduras y el diseño del mueble metálico, se fuera la orina por el drenaje tal y como sucedía con los anteriores. Pero tal y como sucede, la orina se acumula y, señoras, hay un bebedero para ganado, aunque dudo que el ganado se digne a oír eso. Por o menos en los baños de historia respetaron la altura promedio de los estudiantes. Ya en filosofía sí les quedaron suficientemente altos como para haber visto a varios usuarios haciendo sus necesidades de puntitas. En letras no he visto todavía, pero ojalá y el ahorro que estén haciendo tanto de agua como de electricidad a partir de la implementación de ese bebedero lo utilicen (hasta me río de mi utopía) en apoyo para alumnos, ya sea económico como para ir a congresos y similares o material, como reponer todos los libros que aparecen en el REBI pero no están verdaderamente en las repisas.

3.- la omisión y la censura

Hay trabajos que son tan malos como para desear entregarlos sin nombre pero la necesidad de aprobar un curso como el maistro manda nos obliga eventualmente a ponerle el nombre a algo tan malhecho que nos pide matarlo. Y en otro lado alguna vez nos pudo suceder que el mejor trabajo hecho en ese entonces es entregado sin nombres. Como sea, noten que aquí hay en el p´rimer caso una forma consciente de querer omitir el nombre y en el segundo caso una vil y somera pendejada.
Pero, siguiendo con esto de la sociocítrica (sí, no sociocrítica por las razones anteriormente expuestas), una de las primeras preguntas es acerca del proceso consciente del autor de un texto o, mejor dicho, la elección de determinadas palabras y materiales para emitir un discurso. En mi caso ha dejado la línea de la creación con tiradas a la eufonía y decir las cosas como si dirigiera mis palabras a un público promedio y obligarlos a pensar que, o soy un pendejo que nomás rasca la pared del conocimiento o soy un pendejo al que no logran comprender. Como sea, gracias por las visitas.
A lo que crujía en el título: se supone que un texto se hace de principio a fin, ya sea con noches y desvelos de calvicie, ceguera y correción o con el leve soplido creador aleve del que se rasca los huevos en una tarde de verano. Lo que nos importa es que ahí se manifestó la sociedad. La sociocítrica tiene entendido que lo que importa es cómo está funcionando el texto; y si la historia es bonita o no o si reparáramos en las omisiones de escenas y las probabilidades, nos salimos del texto, así que eso del proceso creador consciente o inconsciente nomás lo menciono para aclararlo, no sé si en el otro método sea igual, pero dudo que un doctor o maestro lo quiera aclarar en este lugar o como un comentario; me guardo las razones sospechosas.
Aclarado eso de que en el método no nos importará la vida y procesos del autor sino la forma en que la sociedad se muestra en la obra terminada, paso a algo que he observado de forma muy seguida en la televisión y que, supongo, pasa por algo más que el no querer ofender las buenas costumbres.

Si tu boquita fuera de caramelo
yo por esa boquita me tiro al suelo
Me tiro al suelo, por caramelo
Y rica que rica, que es la fresita
Y chupa que chupa, terrón de azúcar
y muerde que muerde, el limón verde
Y masa que masa, la calabaza
Y bate que bate, el chocolate
y besa que besa, la mayonesa…

Sí, ofender las buenas costumbres ya es un discurso que posiblemente esté utilizando de una forma errónea, pues da un juicio de valor a partir de algo que todavía no he determinado como una costumbre, pero ya llegaré a hablar de eso cuando lo entienda. A lo que me refiero es que la televisión, ese medio de comunicación de una sola vía, está censurando y no omitiendo, como muchos dicen que una vez se chutaron La naranja mecánica en media hora y cachito porque le quitaron muchas escenas. No logro entender, si un artista ya hizo su parte de reflejar a una sociedad, por qué tienen que cortar una parte de esto para hacerla llegar a la gente. Además de que veo esto como tener que pagarle a dos editores en lugar de sólo uno, no entiendo cuál sería la diferencia entre mostrar o no una escena donde un hombre con sombrero le rompe la cara a una mujer con una estatua fálica enorme que estaba a su alcance. O la fabulosa del singing in the rain. Son discursos de falocentrismo y la inutilidad de los viejitos, digo creo porque no he visto esa película en un año o más.
Es en fechas como esta que me pregunto acerca de si alguna vez la gente ha pedido que reformen la ley de la censura en lugar de jugar al DJ con los que gusto de llamar Hijos de Molotov porque son igual de malhablados y los censuran también cuando dicen cabrón, pendejo, puta, puto, culo, verga, coger, madrear o chingar. No, a la gente le parece que la naturalidad del lenguaje no es algo por lo que debemos pelear. Están a gusto con la monotonía del ritmo de noticiero y no piden que digan cosas con fuerza.

Yo creo que la gente entendería mejor un anuncio a hora pico que diga "a ver, pendejos, siguen tirando basura y ahora con las lluvias mataron a otro cabrón en la Lomas del Burro, ya bájenle de huevos" que un : "En la Colonia Lomas del Burro murió ahogada una persona NN masculina cuando se inundó la calle. Las autoridades indican que esta tragedia fue causada por la cantidad de basura que tiran en la calle los habitantes de la ciudad".

Como extra, en la televisión he notado que no se usan las oraciones compuestas muy seguido que digamos, ¿será que la gente promedio que ve los noticieros se confunde cuando en un mensaje hay más de un verbo o el noticiero cree, a la gente común, pendejos?

2. El nombre de mi idiotez eres tú

Ya sé que no responder es como responder que no quise responder, pero entonces me respondo a mi respuesta sin responderles a ustedes. Por si no me entendieron, sólo piensen que esto va dedicado, no sé a quién, pero luego se darán cuenta con las primeras oraciones que sigan a esto.
Y abrí los ojos y vi que en la misma cueva no estoy solo. Algunos siguen, como seres traumados, en posición fetal llamando nombres que alguna vez han de significar para algunos, y otros ya han dejado de nombrarlos. Y luego que desde otra cueva escucho acerca de que la posición ideal de un caballero como yo no responde en su entereza a la del chivito al precipicio. Vaya Risa. ¿Es ahora cuando debo preguntarme que puedo amedrentar de responsabilidades a otros seres con poder sobre mí, pero cuál es mi nombre?
Ahora que ya abrí con esto del nombre, ¿qué demonios puede significarnos en la sociocítrica?
bueno, ya me he de haber saltado miles de cursos, y pasitos de bebé, pero les digo que los de Jalisco primero lanzamos la piedra y después intentamos poner algo para que la piedra no caiga en vano, así que continuaré con el nombre siendo analizado en una credencial.
¿Será eso una manifestación humana? vean en la mayoría de las credenciales que lo que más destaca es el sentido de pertenencia a un grupo, ya sea un videocentro o lo que nos indica que ya podemos usar una máquina grande llamada auto a nuestro placer y conveniencia porque conocemos una parte de las leyes de tráfico. Así mismo tenemos la otra que nos dice que ya podemos votar o, en su defecto, que ya tenemos pelos en donde se debe para que dejemos de hacer niñadas. Pertenencia, pues.
Pero esta pertenencia nos la dibujan bonito, como esa de pertenecer al club chivas o leones negros o al américa, porque según eso se nos dan los privilegios que marca la cosa esa y nos hacen que el descuentito aquí y allá, pero en la credencial el nombre es lo de menos, pues lo que importa para tal uso de ofertas es que uno esté bajo las leyes de aquello que representa la tarjeta. Ergo, el nombre no importa mucho.
¿dónde importa el nombre o cuándo importa el nombre?
La verdad es que ahí se ve una confrontación de identidad, ¿para qué personas les importaría si yo soy Manuel Romero o Ivan Cruz? ¿hasta qué punto? ¿soy o hago, pues? mejor dicho, debo hacer y manifestarme socialmente ante otros o de lo contrario sólo seré un tipo con credencial del IFE y una suscripción al videocentro. no soy a no ser que haga, sólo le importaré a un niño si le meto el pie cuando corre, en caso contrario ni siquiera me verá, pero un grito de este tipo, de los que tumban niños, a quién le interesa? no sé, entonces, por qué me dieron un nombre y nos siguen dando un nombre si nuestra identidad como individuo sólo se garantiza cuando se hace algo que cambia a la sociedad?
cuidado, hacienda, que se les revela el ROHN4511130...
en fin, ya no es importante mi nombre, sólo TAKE ME OUT TO THE BALL GAME...

Take me out to the crowd.

Sociocítrica estornudita. el inicio

Esta es la cuestión: hoy en día, en lo que se puede llamar un análisis sociocítrico de los distintos discursos, me doy cuenta de que un estornudo me puede revelar más que el análisis sociocrítico que yo ejerzo.

Alguien quiso adulterar el ajenjo.
Manuel Romero (2007)
Técnica: Photoshop sobre fotografía antigua.

La razón es simple: no sé sociocrítica aun cuando ya estuve en dos talleres introductorios, por lo que sólo me queda hacer un acercamiento a partir de lo que creo haber entendido acerca del proceso.
Digamos, entonces, que la tierra está llena de discursos y los podemos localizar cuando algo a nuestro alrededor se puede interpretar por haber sido algo realizado por humanos. Todo lo que un humano manifiesta en el plano comunicativo se vuelve una representación de la sociedad a la que pertenece.

De tu casa a la mía,
Cielito lindo, no hay más que un paso,
Ahora que estamos solos,
Cielito lindo, dame un abrazo.

Pero donde siempre hay problemas es acerca de cómo debe tomarse la palabra sociedad, puesto que ya desde que la estudiamos puede que exista el problema de que la veamos como algo ajeno o como algo que forma parte de nosotros.
Cualquiera que sea nuestra decisión, debemos estar preparados para buscar la simpleza en cada palabra o cada elemento al buscar una interpretación, pues es obvio que una mujer vestida de adelita o con algún traje charro tendrá distinto valor si está siendo usada para anunciar una cerveza o si está para vender maquillaje. En cualquiera de los dos casos, y saltando el orden de los procesos tal como lo hicieron mis maestros, ahora me surge la duda acerca de por qué la vestimenta tradicional y festival de las mujeres ha cambiado tanto, desde una falda que seduce en el baile del jarabe tapatío hasta unos pantalones a veces rotos y tan untados que ahora se azogan con bailes reguetoneros.

there's only one place
from my home to yours, Cielito lindo
so now while no one watching,
Cielito lindo, grant me a hug

Pero de ahí en más, me queda advertiros que yo no he leido nada de sociocrítica y esto, lo reconozco, me acerca al nivel de intérprete mal pagado de mensajes subliminales. Sólo esperemos que no piense en que los grillos que me despiertan por la noche están conspirando para que me tachen de paranoico antes de que termine mi novela o mi manifiesto del movimiento estornudita, del que me gusta hablar pero nunca leer o mostrar a los demás por temor a tener seguidores.

ei, ei, ei, ei,
Sing mal und schrei nicht,
Cielito lindo, weil als sie singen
die Herzen freudig werden

Del miedo con el que no nacimos

Grito en la sopa. hecho por mí aunque no lo considero, laboriosamente hablando, como un trabajo verdadero. Técnica: Photoshop sobre foto de fideos sacada de Wikipedia: GNU-FDL.

¿Pero dónde fue? ¿en Los soñadores? En caso contrario, Recuerden esa escena en que un personaje quema la comida en el horno y lastimablemente echa a perder dos de los platillos más de moda en este verano: Ratatouille y Cheese fondue. Li que queda, obviamente, es imaginar que se está en una tierra exótica y estamos por paladear por primera vez el plato nacional. En fin, como no hallo la referencia aunque probablemente sea de esa película porque es la única que he visto recientemente y me ha medio gustado por la innaturaleza de las escenas y unos cuantos ángulos fotográficos que sigo cuestionando de vez en cuando. Pero como es tradición hacer una cita, meto a don Sánchez Villegas de Galería Prosaica Presenta:

(¿tengo que comerlo todo mamá?)

Imaginen la sorpresa de que se cumpla una maldición condicionante como las que suelen hacer en estos días los que saben de culturas medio antiguas, fetichistas, djamberas, darketas, punks, postpunks y de cualquier otro grupo elitista y que ya tenga su propio sustantivo denominador. Hay que temerle, por ejemplo, a la frase: Si sigues diciendo malas palabras te vas a morir con una rata en la boca o, la causante de este entrada: si le sigues pegando a tu hermana se te va a secar la mano y se te va a quedar como la de ese señor (dicho esto, me señaló a mí...)
Desconozco el futuro de esa criatura del señor al que se le reveló un mundo en el que existen los seres castigados por pegarles a sus hermanas, cargando una mano más chica que otra. Esperemos que ese niño no tenga una concepción del mundo en el que existen los hombres con pelos en la mano.
Viendo esto, desconozco cuántos de los miedos que tengo fueron causados por fuerzas externas a mi causa, así como también tengo miedo a muchas cosas que todavía no he concebido.
Siendo breves, en mi mundo ya no hay hombres con mano seca o con pelos en la mano, pero sí hay lectores jorobados y todos los peatones que siento en mi ruta diaria son asaltantes potenciales. Los medicamentos caducados, especialmente las vitaminas, hacen daño en extremo y un libro de la biblioteca puede causar un problema a la familia si lo dejamos en la sala y éste tiene un ataque de chinches. La mayoría de los miedos son tales unicamente si se tiene algo por perder, la vida en el caso de un asalto, el dinero en el caso de una apuesta, el amor en caso de dejarla plantada, y el conocimiento en el caso de un desvelo. Así que ahora me voy a dormir. Claro está, después de que encuentre por internet la dosis de los XL-3, pues tiré la caja y no viene atrás de la tableta.

U... U Ese Be?

En el mundo hay tantos apodos, casi como personas habitan en un mundo desarrollado por lo menos socialmente. algunos de cariñito, otros para volvernos groseros y despectivos y una cantidad más abundante que nació de la necesidad de definir a una persona a partir de lo que hace o tiene, como la secre, la que barre, la de corbata rosita, la que se parece a Soraya Jimenez, la que rompió un lavabo, la que salía con el profe de cómputo, la especial, la que vende, la que parece que trabaja en un bule, la que trae peinado de depredador. la que entregó un trabajo de Borges al maestro y se salió con su ochenta, o la que nos inscribió en el ENELLy el jueves fue la causa de un pleito en la fiesta que ya estaba planeado de antemano. Bueno, ya hay ejemplos.

La vi cruzar la pista con un feeling de campeona mundial
cuando invadió en el baile todo el publico se paralizó yo la tenia al frente y cautelosamente quise llegar:
disculpe, señorita, solamente le quiero comentar...

A ausencia de nombres, estoy seguro que muchos de estos se usan diariamente, ya que son utilizados cuando se desconoce el nombre o cuando se debe diferenciar a dos personas con el mismo sustantivo propio. Sea como sea, entre estas señales está una clase especial en la que, en tanto necesidad grupal, después de tantos años de aislamiento, sólo podemos recordar el rostro de una mujer con el apodo de la engrapadora. Tal nombre fue porque, aunque parece obvio y redundante señalarlo, nuestra crueldad nos hacía hablar con ella unicamente cuando necesitábamos una engrapadora, la única engrapadora del salón. Entonces por qué no, así como también algunos son llamados el cutter o el sacapuntas, por qué no una a la que le digan la U-Ese-Be?
"¿Ya vieron el pantalón de la U-Ese-Be?" incluso parece letra de una canción pop. de esta personaje no se puede concluir mucho, sseñores, pero es seguro que tal cosificación al momento de señalar a otra persona puede ser resultado de una sociedad deshumanizadora. O posiblemente sea todo lo contrario, ya que en un principio los nombres se asignaban de tal forma, como varios apellidos: Silva, Mata, Guerrero, del Monte, Mota, del Campo... quizá antes no existían los arroyos y los burdeles...

As natural selection works solely by and for the good of each being...

Terminar una oración parece fácil para los que miran todo el asunto creativo desde afuera. Quizá por eso los llamados críticos escritores pueden ver algo bueno en oraciones como "hay un hombre partido en dos por la ventana" pero siguen sin entender cuando se dice que hay un hombre cortado en dos por el destino.

Let's see here.... I can't speak a foreign language, so that's out. And I certainly can't quote J.F.K. now, can I, Ryan? You know, it's funny. I have this whole speech prepared and I've been practicing for weeks, but you know what? I'm just gonna go with it.

Pareciera que el acto de leer no se vuelve placentero al final a no ser que sólo sigamos emocionalmente al pie de los versos la historia de Sigfrido o cualquier otro personaje. ¿Cuándo sucede que una acción como la lectura comienza a volverse una pesadilla? Ojalá a ustedes nunca les suceda, pero muchos de nosotros somos lectores de oficio y por tal nos tortura cada palabra que decodificamos. Se vuelve una rutina el adentrarnos en historias nuevas y delirar ante tales como respuesta, como si la interpretación correcta nos llegara tarde o temprano. Lo que me queda entonces es completar el círculo y escribir, hacer un nuevo personaje y lograr torturar a otro.